元結(jié)是盛唐時期著名文學(xué)家、政治家。安史之亂后，他先后擔(dān)任過湖南道州刺史和廣西容州刺史。道州和容州處于少數(shù)民族聚居地區(qū)，大亂之后滿目瘡痍，民不聊生。元結(jié)有崇高的政治理想和堅強的政治定力，又有實干精神和親民思想，還有良好的個人操守和清晰的施政方略，所以能夠在短期治理后，讓兩地民生得以改善，民力得以恢復(fù)。其治績獲得當時朝廷和民間的一致認可，后世對他的政績評價也很高。元結(jié)的許多詩文都反映了他的可貴品質(zhì)，這首詩便是其中之一。

　　這首詩出自他的一篇寓言體短文《惡圓》，意思是厭惡圓滑。詩句語氣堅定、態(tài)度鮮明，有點斬釘截鐵的意味。他說，寧可處世方正而淪為皂吏，也不愿處世圓滑而升為公卿。寧可處世方正而受盡屈辱，也不愿處世圓滑而顯耀榮華。短短四句十八個字，就刻畫出一個倔強、傲岸的君子形象。元結(jié)這里提到的方與圓，直指官場習(xí)氣。做官就應(yīng)該行事方正，講原則、有底線，應(yīng)該實事求是、擔(dān)當實干；不應(yīng)該行事圓滑，應(yīng)該不作秀、不唯上、不虛浮，不茍且。正因他有這樣特立獨行的操守，才能在極端艱難的境況下做出非凡的政績。

　　元結(jié)對于縣令和刺史這兩個基層官職的重要性有著深刻認識。他在《道州刺史廳壁記》寫道：“凡刺史若無文武才略，若不清廉肅下，若不明惠公直，則一州齒類皆受其害。”他認為一州之刺史，首先要有文才武略，才能保境安民，物阜民康；其次要做到清廉，才能整肅紀律，畏服下屬；還要處事公開公正，關(guān)愛百姓，才能形成合力。這三條要求，后世評價很高，被奉為吏治教科書。

　　元結(jié)還寫下《縣令箴》，提出對縣令角色的定位和認識：“古今所貴，有土之官。為其動靜，是人禍福。”他認為，自古至今，最被看重的就是縣令這個直接對百姓發(fā)號施令的有土之官，因為縣令的動靜行止，就能決定百姓的冷暖禍福。所以在日常行政中，不能因個人喜怒而行賞罰，既不能“太簡”，也不能“太寬”，要做到“既明且斷，直焉無情；清而且惠，果然必行”。也就是縣令既要明察又要決斷，剛直而不講情面；既要清廉又要惠及百姓，有令必行，有諾必踐。那么如果上司處處掣肘怎么辦？他的回答是：“辭讓而去，有何不可。”這個回答與他的《惡圓之士歌》的主旨是完全一致的。

　　遇事講原則還是講圓滑，說到底是人品問題，更是黨性問題。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人講黨性、講原則，就要講斗爭”，“在原則問題上決不能含糊、決不能退讓，否則就是對黨和人民不負責(zé)任，甚至是犯罪”。對照元結(jié)寫的這首官場操守宣言書，今天的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和公職人員都應(yīng)該引起深思，見賢思齊，真正做到堅持原則，力戒圓滑，在斗爭實踐中提純品質(zhì)、強化黨性。詩以贊之：

好好先生切莫為，高高掛起事成非。

擔(dān)當二字銘心上，誓把原則努力培。

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